A. Ramachandran과의 대화에서 Ella Datta: 인도화

A. Ramachandran과의 대화에서 Ella Datta: 인도화 인도 예술

A. Ramachandran과 대화하는 Ella Datta
A. Ramachandran이 1986년 기념비적인 벽화 Yayati(13개의 청동 조각품 그룹과 함께 60′ x 8′)를 전시했을 때 그는 예술계에서 심한 비판을 받았습니다. 대가가 현대인의 실존적 위기를 그림에서 외면하고 있다는 것을 깨닫는 사람은 거의 없었다.

A. Ramachandran과의

먹튀검증 그는 캔버스에서 표현되는 폭력과 인간성의 타락을 거부하고 자연 속의 인간에 대한 즐겁고 보편적인 비전으로 여백을 채우는 것을 선택했습니다.

Ramachandran은 그의 과거 작업에서 놀라운 비인간적인 행위를 목격하기까지 이 완전한 단절을 설명합니다. 1984년 그는 한 무리의 남성들이 이웃에서 시크교도를 린치로 살해하는 것을 보았습니다. 그는 그 광경에 반감을 느꼈고 그가 그린 비인간화의 모든 이미지가 개인의 의식에 아무런 영향을 미치지 않는다고 느꼈습니다. 그는 폭력의 이미지를 만들지 않기로 결심했습니다.

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1960년대 초반부터 거의 20년 동안 그는 Kali Puja, Audience, Gandhi and 20th Century Cult of Violence, Vision of War, End of the Yadavas와

같은 작품에서 폭력, 유혈 사태, 인간 타락의 대격변적인 이미지를 그렸습니다. 인간에 대한 이 암울한 비전은 분할 이후의 캘커타와의

만남에서 탄생했습니다. 그곳에서 그는 대도시의 포장 도로에서 심연의 삶을 살아가는 난민들을 보았습니다.More news

이 수십 년은 또한 극도의 정치적 폭력뿐만 아니라 전 세계적으로 소규모 접전과 전쟁을 목격했습니다. 조용하고 아름다운 케랄라

주에서 태어나 산티니케탄의 칼라 바바나의 목가적인 풍경에서 자란 젊고 감성적인 예술가가 마주한 인간의 고뇌의 장면에 반응하는

것은 자연스러운 일이었습니다.

라마찬드란은 1964년에 산티니케탄에서 델리로 이사했습니다. 1965년에 그는 Jamia Millia Islamia University에 미술 교육 강사로 합류했습니다.

그는 동료들과 함께 본격적인 미술학과를 만들기 위해 애를 썼음에도 저명한 미술교사로 존경을 받았다.

1970년대는 Ramachandran에게 흥미로운 실험의 10년이었습니다. 그는 청동 조각품을 진지하게 다루었습니다.

그가 만든 배아 형태와 토템 기둥과 같은 형상은 현대 인도 조각의 놀라운 이정표였습니다. 또한 이 10년 동안 그는 어린이를 위한 책을 쓰고

삽화를 그렸고, 그로 국제 상을 받았고, 몇 개의 도자기 작품을 만들고, 두 세트의 미니어처를 그리고, 우표를 디자인하고,

Sadat Hassan Manto의 이야기를 그렸습니다. Ramachandran의 창의성에는 실험 정신이 항상 존재했지만 이 기간 동안 그는 많은

매체를 탐구했습니다.

70년대 후반에는 인간의 고통에 대한 그의 불같은 반응이 서서히 사그라들고 있었다. 라자스탄을 방문한 후 울창한 케랄라주의 풍경에 대한

그의 기억이 그의 마음에 떠올랐고 그는 자신의 이미지에서 나무, 꽃, 구름, 하늘을 소개하기 시작했습니다. 그가 Yayati를 개념화했을 때

절정의 순간이 왔습니다. 동아시아 미술은 물론이고 과거 인도 미술의 미학과 언어에 깊이 빠져 있음이 분명했다.

그는 또한 인도 신화와 서사시에 대한 깊은 지식을 가지고 있었습니다. 그가 독특한 시각적 언어와 이미지를 만든 것은 바로 이러한 자원에서 비롯되었습니다.